都市信仰
深圳位處中國南部邊陲,與香港只一河之隔,更於八十年代率先改革開放,份屬中國最早的經濟特區。繁華鬧市燈紅酒綠,資本市場引進深圳至今有逾三十年,當地人生活有何改變?信仰若何?急促生活節奏之下,勞碌之後如何歸趣信仰?書中文本敘述大都市的信仰生活,讀及當中齋堂活動,略知善信心境,再思自由市場如何觸及人心,鬧市眾生原來不離信仰修行。
文本所依
當資本主義降臨深圳
自立國起那三十餘年,百姓勞動一直緊跟國家分配,不許自行選擇行業。到文革之後鄧小平上台,力行改革開放,中國初見自由市場制度。1979年,深圳最先試行資本主義,成為「經濟特區」至今。一城百姓從此自由買賣,毋庸服膺單位分配,自選行業仕途。鄉民入城,際此時代演進,百姓可會感到不安?資本市場變化無定,成功者幾稀,深圳先遇經濟改革,他們如何安身處世?信仰可有幫助?不妨遊歷深圳都市,看看改革開放迎來什麼衝擊。二十餘年改革光景,都市形象如何,當從一首動人兒歌說起。
從《小明遊深圳》說起
《小明遊深圳》- 曲、詞: 韋然 / 唱: 李家仁 - 2011年推出
香港名醫李家仁醫生專職兒科診斷,醫者父母心,或因著緊兒童心靈健康,數年前推出一系列「小明兒歌」,拍下幾輯音樂影像,誠意之作,迴響極大,實屬本地歌壇美事。其中《小明遊深圳》更是實地取景,活現歌詞所載,細路仔同樂同唱,便不覺記下了深圳地標名稱,娛樂之餘兼有教學功能。
其中一段急口令讀白意味深長:
黑貓 白貓 花貓 熊貓 / 蠱惑貓 花面貓 大肥貓 / 識捉老鼠 點算好貓 /
招到財你先至係醒目貓 / 何必貪污搵錢做污糟貓
兒歌之中竟暗藏近代史話,聽來趣味盎然。鄧小平曾說:「不管黑貓白貓,做到老鼠就是好貓」,意指放下資本主義與社會主義意識爭端,發展經濟為本,養活人民。改革開放時至今日,雖見國民生產增長顯著,唯貪污問題更見嚴重,正是李家仁醫生示下的「貪污搵錢做污糟貓」。外地金錢源源不絕流入深圳,滋生貪腐,繼以淫業當道,犯罪率上升。近年也有無良商住利欲熏心,出售黑心食品,產品混入工業用料,為求減省生產成本,不惜戕害百姓。所以,李醫生仁心歌者,唱道:
搵錢 點解咁冇良心 / 三聚氰胺 同塑化劑 / 黑心食品會食壞人 /
做人點解要咁貪心 / 做下善事會更加精神
《小明游深圳》雖為香港創作,歌者所言也符合大陸媒體報道。舉國上下皆知官場貪腐,也憂慮食物危險有毒,而資本主義之下,市場崇尚自由交易,規管越難,於是思量改革開放箇中利弊。市場無序,人心難安,人們於是尋道信仰,在都市信教,求解問卜,嘗問福蔭何來。李家人一句:「做人點解要咁貪心,做下善事會更加精神」,可謂千古一問。
其中一段急口令讀白意味深長:
黑貓 白貓 花貓 熊貓 / 蠱惑貓 花面貓 大肥貓 / 識捉老鼠 點算好貓 /
招到財你先至係醒目貓 / 何必貪污搵錢做污糟貓
兒歌之中竟暗藏近代史話,聽來趣味盎然。鄧小平曾說:「不管黑貓白貓,做到老鼠就是好貓」,意指放下資本主義與社會主義意識爭端,發展經濟為本,養活人民。改革開放時至今日,雖見國民生產增長顯著,唯貪污問題更見嚴重,正是李家仁醫生示下的「貪污搵錢做污糟貓」。外地金錢源源不絕流入深圳,滋生貪腐,繼以淫業當道,犯罪率上升。近年也有無良商住利欲熏心,出售黑心食品,產品混入工業用料,為求減省生產成本,不惜戕害百姓。所以,李醫生仁心歌者,唱道:
搵錢 點解咁冇良心 / 三聚氰胺 同塑化劑 / 黑心食品會食壞人 /
做人點解要咁貪心 / 做下善事會更加精神
《小明游深圳》雖為香港創作,歌者所言也符合大陸媒體報道。舉國上下皆知官場貪腐,也憂慮食物危險有毒,而資本主義之下,市場崇尚自由交易,規管越難,於是思量改革開放箇中利弊。市場無序,人心難安,人們於是尋道信仰,在都市信教,求解問卜,嘗問福蔭何來。李家人一句:「做人點解要咁貪心,做下善事會更加精神」,可謂千古一問。
范麗珠 - 考察深圳的靈性生活
范麗珠治學多年,為文〈一個當代中國都市的精神生活〉一章,描寫深圳所遇。八十年代改革開放,中國告別舊日的「單位」規劃經濟,迎來自由市場,先於深圳試行。然則此番自由開發改變了甚麼?深圳富起來之後,當地人心靈可有感到富足?請看一下片段,范麗珠略談一二。
范麗珠 - 理論與實踐
信仰靈修轉化
范麗珠與白大誠兩位學者考察深圳,在<一個當代中國都是的精神生活>提到自八十年代起,大家告別「鐵飯碗」年代,國家單位分工不再,便要自己因時制地,闖入市場,或打工或經商,有成功致富者,也有人到處漂泊一事無成。有位印刷商人獲利甚豐,乘改革機遇致富,但覺自己成功無由,只靠運氣,甚是困惑。都市華燈歌舞,有人從農村移居大城市,婚事未定,工作輾轉不順,無處安心。初探資本主義市場大起大落,城市漂客躊躇滿志,有人一夜致富,也有人敗陣而回。故此,不少人尋找靈根信仰,歸趣靈修,在都市濁世遁入道場佛寺,修行去了。
舊時道場多在青山,佛寺深藏古幽,城市商廈林立又如何打座祈禱膜拜?范氏與珠氏觀察所及,都市內的信仰正在演變創新,不限於傳統模式而轉化修行空間場所。
舊時道場多在青山,佛寺深藏古幽,城市商廈林立又如何打座祈禱膜拜?范氏與珠氏觀察所及,都市內的信仰正在演變創新,不限於傳統模式而轉化修行空間場所。
范麗珠 - 人心不安
齋堂素食,勸善普信
慈悲報導 - 美味素食健康食堂 身心飽足蔬食饗宴 - 2014-5-9
交雜流行文化
城中人深夜消遣,而深圳與香港一河之隔,聞香城文化工業蓬勃,自然引進供人消費。九十年代香港歌壇正盛,時興唱K (Karaoke),此娛樂行業一度風靡深圳夜場,廣東歌造就唱片市道昌盛,人們於是也購買唱片大碟,迎來流行文化。話說深圳百姓善信眾多,見那音樂錄像(MV)隨節拍旋律橫列行行歌詞,正好用於播道佛典經卷,喃喃誦讀經文配上音樂,也製成錄像供善信邊誦邊禱,大異其趣。
其中著名例子有《三寶歌》(見片段),曲詞譜寫於民國初年時期,弘一法師 (俗名李叔同,1880-1942)作曲,太虛 (1890-1947)寫詞,編上現代管弦樂,歌曲製成唱片專輯後大賣於市。有說此類佛教寶典流行大碟封面別具用心,多印上高僧大德肖像,儼如傳統佛牌肖像,封套或可供人膜拜,甚至開光做法。
網絡興起 活佛VIVA
佛教音樂概念大碟原來不絕於市,近年更廣延網上流行文化。2014年初,香港人氣網站「高登論壇」忽爾聚合網友之力,改編數首流行廣東歌,填上佛語義裡,先後製成<活佛VIVA>(原曲:活著VIVA)、<忘情釋迦舞>(原曲:忘情森巴舞)、<香繼續燒>(原曲:風繼續吹)等等,點擊率過數十萬,大紅一時。有網友聲稱要計劃集資推出佛教概念大碟《罪與佛》,誓言大賣於市,可惜至今只聞樓梯響。以下僅送上<活佛VIVA>,聽聽搖滾節拍之餘,應可參味佛理。
活佛VIVA - 高登網友製作,於2014年初上載,大紅一時